彩燈的誕生及各地彩燈特色簡要

發(fā)布日期：2020/6/23 / 編輯：自貢尚美彩燈 / 閱讀：人次

彩燈是全國普遍流行的節(jié)令風(fēng)物，亦稱彩燈，與一般照明用的燈具存在著差異，但界定標準并不明顯，不少燈具也具備觀賞與裝飾的功能；而彩燈也與燈具一樣具有照明的功能。這里所說的中華彩燈，則側(cè)重于觀賞性能、娛樂性能更鮮明的花燈。彩燈的誕生及各地彩燈特色簡要如下：

各地藝人利用當(dāng)?shù)靥赜械牟牧现谱鞑薀簟Ｖ瘛⒛尽⑻佟⒓垺⒔仭⒉肌Ⅺ溄铡⑴９恰⒉ＡА⒔饘佟⒒ú荨⑹吖⒈⒌V泉水瓶、藥瓶、瓷器等都可以成為制彩燈的材料。又用彩繪、雕刻、刺繡、烙花、剪紙、針刺等工藝方法進行裝飾，因此，中國彩燈異常豐富多彩。

彩燈的民俗性很強，本身即起源于民俗事項。誕生于民俗的彩燈，反作用于民俗，使民俗事項更加豐富，更加穩(wěn)定，終于成為傳統(tǒng)節(jié)日的標志。元宵節(jié)也叫“彩燈節(jié)”，彩燈在此起到了決定性的作用，除了一般意義上的裝點節(jié)日、渲染氣氛、娛樂歡慶功能之外，彩燈在許多民俗領(lǐng)域都發(fā)揮著無可替代的作用。中國臺灣的金門、臺南等地，盛行在祭祀家廟時奉獻燈籠，這種特制的燈籠高近一米，白燈紅字，異常古樸莊重。這種燈材料考究，工藝復(fù)雜，成本很高。但是，大家不惜工本，每年都要重新定做。目的是對祖先呈獻一片虔心，希冀以此紀念先人的功績，祈禱先人的護佑。

廣東潮州，有一種特殊的彩燈，叫做“丁屏”，丁是燈的別稱，意思就是“燈屏”。基本形式是一個小舞臺式的屏臺，里面安置用泥、木、絲織品做成的古裝人物，一屏就是一出戲。在元宵節(jié)期間大量擺放街頭，供人觀賞。這種燈屏表現(xiàn)的故事情節(jié)多為潮州所特有除觀賞功能之外，認知意義非常突出。

廣東潮州燈屏一幕

河北蔚縣則傳承著一種特殊的彩燈活動“拜燈山”。每年除夕的黃昏，在一座專門用于點彩燈的土樓里一層一層地安置數(shù)百盞“燈碗”，用這些燈碗排成巨大的文字短語，如“國泰民安”、“五谷豐登”、“平安如意”、“天下太平”，等等。

河北蔚縣拜燈山場景

入夜，點燃燈碗，在遠處就能看到這些巨大的發(fā)光的字句，這就是“燈山”。村里的人在家廟前集合，敲鑼打鼓，走向“燈山”，走在最前面的是個坐在輦上的七八歲的小男孩，他就是今年的“燈官”。全村的人跟在燈官的后面，依次向燈山行禮膜拜。祈禱一年的豐收與幸福。這一活動，延及至今，已經(jīng)列入河北省的非遺”保護項目。

廣東省興寧市所屬鄉(xiāng)鎮(zhèn)盛行“燈慶”、“燈祭”活動，每年的正月十二至十六，各村都舉行不同的以彩燈為中心的祭祀慶典。下中村把燈視為“神”，每年必做一盞高三米的巨型彩燈，全村人統(tǒng)一祭拜。此燈工藝復(fù)雜，手法獨特。燈身由上千個雕鏤粘貼的小花朵組成，耗費幾個月的時間，不惜工本精心制作。元宵節(jié)期間，敲鑼打鼓，燃放長鞭，祭祀這個燈神，祈禱一年的平安吉利。彩燈的民俗作用還多，不能一一贅述。只想說明，彩燈不僅是節(jié)日的風(fēng)物更是傳統(tǒng)文化傳承的載體。

國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄中已有9個省市的15種彩燈榜上有名，分別是：四川自貢彩燈、仙居彩燈、硤石彩燈、泉州彩燈、東莞千角燈、湟源排燈、忠信彩燈、北京彩燈、上海彩燈、秦淮彩燈、蘇州彩燈、佛山彩燈、潮州彩燈、洛陽宮燈、汴京燈籠張。今后還可能有更多的彩燈進入名錄。這么多種彩燈成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目，說明中國彩燈的重要與亟須保護的傳承現(xiàn)狀。

彩燈的誕生是具有地域性的，各地彩燈特色也與本地的民俗文化通融結(jié)合。

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